年轻人应该怎么贴年画？

      传统生活远去的今日，年轻人早已不知该如何贴年画。

      今天我们就来教大家贴年画，如果您付出一点耐心，或许可以得到一点一生受用的知识。

      有的人觉得贴年画很神秘，是不是要搞个什么仪式？呵呵——不用的。

      台湾的林淑丽老师是个老汉声人，她说应当这样贴年画：“年画不是普通的纸，洗手净心，以纯洁愉快心情贴年画。将祝福以动作固定，这样看到年画时就可以时时想起这祝福、这动作，这美好的心情。” 

      年画什么时候贴好呢？一般在大年三十，前面几天就打扫好卫生，贴了年画就专心过年了。        

      每年汉声都会出大过年系列海报，今年是《大过牛年》。   

      年画为什么重要？因为它不是普通纸，不是寻常花花纸，它带着祖先的记忆、规矩和传统的祝福。各位知道“福”是什么吗?请看甲骨文与金文，福是一双手拿着酒杯，给谁呢？给我们的祖先与神灵。福的原意是敬祖神的酒（还有祭食）各家平均分享之，这样得到祖神的护佑、沾福。日本还有福分福引的说法。我在日本祭他们的学问之神，敬神酒，巫女白衣红裙，神前舞剑。然后将敬神之酒取回请我饮之，便是福的古礼。

在松阳县道惠村，我们发现还有延续了六百年的祭祖礼，也是十二坛福酒祭祖后没有任何菜，整村男丁分享之。过年吃年夜饭也是大家团圆分享祭祖食物。大年初一再隆重祭祖。   

      所以如果我们不尊重祖先，不尊重传统，我们就没有“福气”可言。

“年”不是怪兽

      为什么要过年呢?过年团聚又为了什么？      

      这要从腊月说起，“腊”通“猎”，腊月即猎月。为什么腊月打猎呢？因为中国人春祈秋报，打猎是为回报祖先神灵。过年就是从腊祭发展来的。大家团圆为了祭祖。这才是过年的真正精神，如果只是吃吃喝喝，也就失去了过年的庄严精神。    

      过年就是我们和祖先、传统、神明交通的日子。现在我们经常和小朋友说“年”是怪兽，所以要放炮仗吓它。这种说法当传说可以，但不是“年”的本义。这个传说很晚才出现，甚至清末民国才流行，不是华夏文明正统。“年”，甲骨文是手持镰割庄稼，也是丰收的意思，这回到春祈秋报的意思。历代过年日子不一样的，商是十二月初一，周代是十一月初一，现在说冬至大如年，当时一度冬至就是年。冬至阴最甚，适合祭天地鬼神。秦是十月初一，接近秋报。汉武帝时用夏历，渐渐过年的日子才定在农历正月初一。         

      年画有祝福也有我们祭祖先的痕迹，是很有意义的。   

      我们曾是世界上最尊重传统与历史，最尊重祖先的民族，现在呢？可悲啊！  

      中国人如果不敬天不敬祖，会有我们五千年生生不息的文明吗？古人把自己称为祖先的“遗体”，没有祖先哪有我们？这种生之德乃大德，生之恩乃大恩。“慎终追远”，过年正是对祖先的精神祭。   

      费孝通先生说：中国文化好比一个石子在湖中投下泛起的一圈圈涟漪。这个石子就是人伦，而人伦首重祭祖，而祭祖最重者是过年，年初一之祭。      

      大过年，大哉过年！        

      中国人如果不过年，文化的根本就没了。而过年不了解过年的精神，年变成了口腹之欲，团圆而已，也就失去了中国人的过年的真实含义。        

      过年要团圆，要安乐，更要祭祖。老辈上海人吃年夜饭，一定是摆好，让祖先先吃，有的还会在碗左边放筷子，问他为什么？因为祖先有几位是左撇子。多亲切！    

      年初一祭祖，去宗祠，在族长带领下先向门外行拜礼，敬天地神灵，再转身对牌位祭祖先。多郑重！现在不少人家也许已没了宗祠，放不了血食诸盘，但年三十家中置一简单祭台，请家中老人给晚辈讲讲家族故事，年初一上个香总是可以的吧？家中布置些天竺水仙，挂些年画总可以吧？礼是恰如其分表达自己的内心，要有此心便好。   

      供奉祖先，贴上年画，满堂福气，祖先开怀，生命喜乐。此乃年画真义。         

      我曾问过林淑丽老师“台湾如何恢复传统?”林老师笑了：“明磊啊，我们传统没断过，从小到大一直有拜拜，规矩都知道的。”    

      我深深叹了口气——幸好！

门口如何贴

      好，当我们写好春联，来到大门口，怎么贴呢？

      先贴门神，面对大门，右手边是秦琼，左边是尉迟恭，一白脸一黑脸，别贴反了。这门神啊，传统就这么大，汉声的《大过新年》里每年一对大门神，从来没变过。那小户人家怎么贴，有个办法：你贴一个秦琼，送个尉迟恭给对门邻居，哈哈哈。

      门神的眼睛要略高于我们，这是对他们的尊重。       

      今天我们贴的春联是黄永松先生撰的：“且将世事花花看，莫把心田草草耕。”横批是“守望手艺”，我的好朋友梁峰是大漆艺人，所以我特别送他此联。     

      我们写春联可以买，最好是自己写，比如我前几年给爱拌点小嘴的丈人丈母娘写过：“和风细雨小事不争，粗茶淡饭大福自来。”有户人家女儿有出息，在波兰读电影学院，我就写了“之九万里而南，以八千岁为春”。

      黄永松先生还提倡一种春联写法，全家人一起写，小孙子写第一个字，爷爷写第二个，妈妈写第三个…你说会好看吗？奇了，美满的家庭，这样的春联就是很和谐很美。你去做客，小朋友还会拉拉你的衣角，指着春联：“叔叔，叔叔，这个字是我写的！”——这样我们的春联就活了。        

      春联两边要贴斗方，这边我们贴桃符，“桃红又见一年春”，多美。这个桃符是我好友王国慧在云南发现的，桃花红了就知道春天到了，我们的老百姓是有诗意的。门的这边贴福，大门口的福要正贴。    

      春联福字都写在红纸上，红色为何吉利？因为三千年前我们周朝的国色是赤色，伟大的周代开创文明，孔子与历代读书人推崇。到明代，以红纸书吉祥语就已经流行了。       

      更传统贴法还要贴门禄，又叫挂钱，一般用刻纸剪纸，贴在门楣上，好像大门这个小姑娘的留海，汉声有售，蔚县刻纸门禄。请记住，一般用红的，不能用黄的紫的，因为黄了，事“黄”了，紫了，人“死”了。不吉利。还要在门槛上贴一红纸条。    

      这样大门贴完了。

后门要贴啥

      我们再来到后门，后门贴什么呢？贴钟馗、张天师。

      今年啊，汉声《大过牛年》针对疫情，我们奉送平安符。黄永松老师特意化用袁枚“无求便是安心法，不饱真为却病方”，撰了“口罩安心法”“手洗却病方”，为大家祈福“牛转乾坤，否极泰来”。平安符有两个张天师，两个钟馗，可以贴可以悬。

      这钟馗来自汉声《康乾盛世苏州版》一书，是早期苏州年画，很珍贵。钟馗相传是颜值太低被歧视未中进士的读书人，死后唐太宗封他为镇鬼之神。      

      为方便大家记忆，我画了这幅“后门要贴我喔！”

      灶神为啥很重要

      接下来贴什么呢？贴社神。

      我们用刚才刷印的云南甲马，贴在煤气灶上方。严格说贴灶神还要早一些，在腊月廿三、廿四送灶，年三十接灶。古时皇帝祭天地，诸侯祭各自境内山川，老百姓祭门户井灶中溜。老百姓除了祭祖，在家只能祭灶，祭灶成了一家之主的事，所以变成由男人祭，女不祭灶。今天，女人当然可以祭灶了。风俗应随时风而变，不可拘泥，年轻人尤应开明。“上天言好事，下界保平安。”祭灶时要在灶神嘴上抹糖，让他向玉皇大帝说好话。        

      关于灶神有蛮多民间传说，据说灶神原是一个姓张的老汉，好吃懒做，老婆一气之下和他离婚了。有次看他又饿又穷就专门给他送来一篮馒头。转眼间，张老汉就把馒头给卖了，换了三十文。前妻在一个地主家厨房帮佣，张老汉就去找她，夸耀自己卖了个好价格，老婆子大惊失色，“死老头子，这馒头里我塞了些银子呢。想帮帮你！”张大爷又羞又愧，这时地主就要进厨房了，张老汉钻进灶台躲起来，地主一进厨房就喊：“都什么时候了，灶还是冷的！快生火，客人等着吃饭呢！”老婆子只好生起火来，张好汉悔恨交集，心想：“真丢人！这时爬出来老太婆工作也丢了，不如烧死算了。”这样张老汉活活烧死了。死了后被玉皇大帝封为灶神。    

      灶神就是平凡的过日子的神，所以也亲切。        

      我的朋友梁静羽让孩子们画灶神，一个个都很萌。家人们也很愿意贴自家孩子画的灶神在灶台，祭祀如仪。传统就这样活起来了。

团花要贴天花板

      再来谈谈剪纸的使用。

      剪纸好看，大家当作工艺品。但古时，剪纸也有招魂祭祀作用。现在道士们还会挂剪纸阵。

      在剪纸中，特别要讲一下团花。大团花不是随便贴的，要贴在天花板上。大家知道脊花吗？老房子会用瓦片在屋顶主梁正中上方搭出脊花，一般在中堂正上方。这与道士和尚的通天冠一样，是与天沟通的。团花也是这功能，团花，一般在祖先像顶上。再到脊花，上天。我们中国人天人合一不是白说的，普通人家也可以与天交通，团花就是一个细节与通道。我一般会贴在天花板吸顶灯上，一开灯，那个美，呵呵。

剪花娘子的故事

      剪花娘子库淑兰的剪纸是汉声大过年的保留项目。今年也有，可以贴在楼梯上下，或过道，起点亮效果。     

      介绍一下库淑兰。汉声有次要办库淑兰剪纸展，问中央美院杨先让教授按什么级别来？杨先生回答：“请按毕加索的级别来”。库淑兰的剪纸艺术是独一无二的，它是由大小圆点点彩叠加。库淑兰是民间美术的大师。       

      那么她是怎么创造自己的艺术的呢？       

      原来她很穷，连买纸的钱都没有，日子苦，老公还会打她。文化馆组织大娘们剪纸。人都散了，她没走，把地上碎彩纸屑扫起来，大片剪成大圆，小片剪成小圆，同一色的放在一个大碗里。她，就是用人家不要的废料创造了自己的艺术。

      这个故事可以告诉小朋友，艺术与财富没关系，再穷的人有了自由的心灵，也可以发现美，创造美。  

      库淑兰把她破旧的窑洞贴满了她的点彩剪纸，哇，象个美的宫殿，她嘴上叼着烟，一边剪一边自称“剪花娘子”，天上地下，这时她比谁都尊贵。        

      中央美院请她来上课，她对大学生说：“你们是讲理的艺术，我是不讲理的艺术。”

      这是一张很特别的民间美术字的年画，用一行字画出了牛，劝大家莫吃牛，牛是耕作的好伙伴。         

      你看！“几人听我说根由？世间最苦是耕牛……犁耙肩上千斤重，麻鞭百万肩上抽……田土坚硬耕不动，肚中无草泪双流，指望早晨来放我，谁知耕到午时头，饥饿吃口田中稻，全家大小骂瘟牛……娶媳嫁女做喜事，无钱又想卖耕牛……剥我皮来鞭鼓打，惊天动地鬼神愁，卖我之人穷得快，吃我之人结大仇……”        

      中国的仁是遍及天地万物的，这个“苦牛”喊出了生命悲苦，劝人反醒，也培养孩子的同情心，换位思考。       

      后面我会讲到我们中国人对牛的感情。

自称皇上

       这是杨柳青年画《庄田乐》，是丰收打谷的场面。我们把他贴在楼梯下囗，有意思的是上面的题字。       

      农人自乐：       

      “世间乐，种庄田。我们总算头一行。自古耕种，尧访舜王。称得起是位大贤，不是吾庄农夸口。草帽一戴。胜如作官。父母太爷管一县。庄家老坐荒郊指手为边。吾说者（这）话如不信，鞭子一拿荒地为王。调度工人督办野场，以我独尊自称皇上。横骑牛背自安然。五雷阵唱几口二黄。虽无有大富大贵，也有几石红粮。读书人偶遇大比年，不如我天天进场。就是落了第。亦可再种晚庄田。”       

      在周易中，牛代表坤德，厚德载物，是大地的力量。丰收，庆祝，年画尊重农夫，农夫是大地艺术家，也是世间头一行，美哉此画！

老子骑牛

      老子出关骑青牛。这幅挂在书房再合适不过了。

      老子喜欢牛，为什么呢？因为马代表乾德，天行健君子自强不息。牛代表坤德，厚德载物。老子讲弱德之美，知雄守雌，知无为，故无不为。

      这样的年头，我们要反思物欲社会的亢进！牛是智慧的动物，他厚重寡言，只知踏实踩在大地上，开垦土地。中国人抱之以同情，发明牛轭，在牛轭上还包布，唯恐伤了牛。因牛轭与曲辕犁，中国人可以一人一牛耕作，一度领先世界两千年，养活众多人口。

      中国人在劳作之余，会喂牛热黄酒加鸡蛋。天冷了，还会给老牛加牛衣，甚至汉初无故杀耕牛者会被砍头弃市。一度，农夫不吃牛，吃牛的往往是强盗，梁山好汉常吃牛肉。当然现在时代不同了，我们也要尊重各自饮食习惯，台湾牛肉面也很好吃。

      古时候年画还有个教化的功能。古时没有电视机电影，怎么教育孩子呢？年画在院子里贴出来：“这红脸是关公，他是忠义的。”“这是空城计，孔明聪明呢！”孩子们就懂了。       

      我们把五千年牛的图案演变放在一张纸上，“牛文化图录”，告诉孩子们，这各种朝代的牛怎样一步步走来。

      这幅便是牛的“纸上博物馆”。让孩子们探究，知道美的丰富。